Uma análise preliminar, como a realizada por Walter Rea, indicava que possivelmente haveria alguns "empréstimos", por parte de Ellen White, de palavras e frases de outros autores.
Caso houvesse tais empréstimos, quão extensos eles seriam?
Walter Rea presumiu que devia haver muitos; contudo, como veremos mais adiante neste livro, na verdade encontra-se muito pouco dessa natureza.
Nos eventuais empréstimos que Ellen White possa ter feito, houve cópia literal ou apenas reorganizações em uma forma superior?
Primeiro, os chamados "empréstimos" foram feitos de maneira tão eficaz que resultaram em um livro totalmente diferente, representando uma evolução substancial em relação a qualquer obra da literatura da época. Segundo, como veremos adiante — à exceção do uso especificamente declarado de citações de historiadores em O Grande Conflito —, mal se consegue encontrar qualquer empréstimo real! Mas falaremos mais sobre isso adiante.
A propósito, outras pessoas leram diversos livros do século XIX e praticamente não conseguiram encontrar nada que valha a pena chamar de semelhança entre os escritos dela e os de terceiros. Faça o teste você mesmo: é bem provável que também não encontre nada. Há mais artimanhas nas acusações de Walter do que pode parecer à primeira vista.
Quais são os aspectos legais do plágio?
Deve-se ter em mente que tomar a ideia de outra pessoa e aprimorá-la substancialmente não constitui plágio. No entanto, evidentemente, isso pressupõe que Ellen White tenha tomado ideias emprestadas de terceiros.
Um importante juiz especialista em direitos autorais afirmou que, ao abordar qualquer tema, muitas das palavras empregadas por um autor serão semelhantes às que outros usariam para descrever o mesmo assunto. Isso é perfeitamente normal e representa um princípio fundamental: não indica colusão nem cópia. Ramik declara novamente:
"Em meados do século XIX — exatamente quando Ellen White começava a escrever para publicação, em 1845 —, no caso judicial Emerson v. Davies, o juiz do Circuito de Massachusetts, Joseph Story, na prática exime de culpa o escritor que utiliza palavras e ideias de outros homens e as tece em sua própria composição.
"Com efeito, o juiz Story afirma: apenas os tolos tentam fazer aquilo que já foi feito melhor no passado; ninguém realmente constrói uma linguagem exclusivamente sua.
"Ou seja, as palavras em si estão aí há anos e anos. A questão crucial é como você as combina e o efeito que deseja produzir a partir delas." — Ramik, Adventist Review, 17 de setembro de 1981, p. 6.
Um editorial na mesma edição da Review fez o seguinte comentário:
"O parecer de 27 páginas do Sr. Ramik cita copiosamente casos judiciais que tratam de violação de direitos autorais e plágio. Dedicamos um tempo considerável à leitura e ao estudo desses casos. No processo Emerson v. Davies et al., o juiz Story — que, segundo o Sr. Ramik, 'é reconhecido como o juiz mais influente na área do direito autoral na época em questão' — concluiu que 'a questão não é se os materiais utilizados são inteiramente novos e nunca foram usados antes, ou mesmo se nunca foram usados antes para o mesmo propósito.
"A verdadeira questão é se o mesmo plano, arranjo e combinação de material já foram utilizados antes para o mesmo fim ou para qualquer outro propósito... [O autor] pode ter recolhido sugestões para seu plano e arranjo, ou partes deles, de fontes existentes e conhecidas. Ele pode ter tomado muito de seu material emprestado de outros; mas, se tais elementos forem combinados de maneira diferente daquela antes praticada — e a fortiori [com maior razão/mais conclusivamente], se seu plano e arranjo constituírem melhorias reais em relação aos modos existentes —, ele tem direito aos direitos autorais sobre o livro que corporifica tal melhoria'." — Editorial, Adventist Review, 17 de setembro de 1981, p. 13.
Pelo que li, os escritos de Ellen White não parecem ser como os de outros livros.
Ficou claro para Vincent Ramik — e é evidente para qualquer leitor objetivo — que Ellen White produziu obras originais. Se houvesse empréstimos, eles deveriam ser fáceis de encontrar. Mas a verdade é que suas obras diferem das demais — ao passo que eventuais empréstimos as teriam tornado semelhantes a outros livros. Em segundo lugar, tais "empréstimos" praticamente não existem, embora algumas poucas possibilidades tenham sido identificadas.
É preciso ter considerável imaginação para ler qualquer livro escrito em sua época e extrair dele algo que pareça idêntico ao que ela escreveu. O presente autor tentou fazê-lo, sem qualquer sucesso.
Os escritos de Ellen White possuem uma imponência superior a todos os outros; situam-se em uma categoria à parte. Trata-se simplesmente disso. Os críticos podem tergiversar o quanto quiserem, mas o Espírito de Profecia permanece singular frente a outras obras, quer anteriores ou posteriores ao seu tempo. Somente os escritos bíblicos se comparam às suas declarações.
Por essa razão, para compreender como ela escreveu seus livros, devemos recorrer novamente à Bíblia. Trataremos mais disso adiante.
O que é um livro original?
O juiz Story define como é uma produção original. Ele afirma que, em uma "produção original", "as semelhanças são acidentais ou decorrem da própria natureza do assunto". Essa definição se ajusta com grande precisão aos escritos do Espírito de Profecia.
"Ele [Ramik] cita o juiz Story na decisão do caso Emerson vs. Davies et al.:
"'Penso que se pode estabelecer, como resultado claro das autoridades em casos dessa natureza, que o verdadeiro teste para determinar se houve pirataria (violação de direitos autorais) ou não consiste em apurar se o réu efetivamente utilizou o plano, os arranjos e as ilustrações do autor como modelo de seu próprio livro — com alterações e variações meramente disfarçadas para ocultar tal uso — ou se sua obra é fruto de seu próprio trabalho, habilidade e uso de materiais comuns e fontes de conhecimento públicas, acessíveis a todos os homens, sendo as semelhanças acidentais ou decorrentes da própria natureza do assunto. Em outras palavras, se o livro do réu é, quoad hoc [a este respeito], uma imitação servil ou evasiva da obra do autor ou uma compilação original de boa-fé a partir de outras fontes comuns ou independentes.'" — Editorial, Adventist Review, 17 de setembro de 1981, p. 13.
Mas e quanto ao volume dos escritos de Ellen White? Visto que há tanto material, ela certamente não teria copiado grande parte de outros autores?
Na verdade, existem razões muito simples pelas quais a própria quantidade de sua produção literária — por si só — prova que ela não copiou de terceiros!
"As forças das trevas se adensam ao redor da alma e ocultam Jesus de nossa vista; por vezes, resta-nos apenas aguardar, em tristeza e espanto, até que a nuvem passe. Esses períodos são, por vezes, terríveis. A esperança parece desvanecer, e o desespero se apodera de nós. Nessas horas temíveis, devemos aprender a confiar, a depender unicamente dos méritos da expiação e, em toda a nossa indefesa indignidade, lançar-nos sobre os méritos do Salvador crucificado e ressuscitado. Jamais pereceremos enquanto assim procedermos — jamais!" — Testemunhos para a Igreja, v. 1, p. 309-310
"Aqueles que entregam a vida à Sua orientação e ao Seu serviço jamais serão colocados em uma posição para a qual Ele não tenha feito provisão. Seja qual for a nossa situação, se formos praticantes de Sua palavra, teremos um Guia a dirigir o nosso caminho; seja qual for a nossa perplexidade, teremos um Conselheiro seguro; seja qual for a nossa dor, enlutamento ou solidão, teremos um Amigo compassivo." — A Ciência do Bom Viver, p. 248-249
Como podemos ter certeza de que ela não copiou a maior parte? O volume invalida a hipótese de cópia
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