Primeira impressão sobre o ceticismo quanto à uma conspiração estrangeira — A atual condição política da Europa favorece um empreendimento contra nossas instituições — A guerra de opiniões começou — Tirania contra Liberdade — As vicissitudes desta guerra — A declaração oficial do partido tirânico contra toda a liberdade — Para o triunfo da tirania, é necessário que a liberdade americana seja destruída — O tipo de ataque mais provável contra nós a ser adotado pela natureza do concurso — Razões específicas pelas quais nossas instituições são detestáveis para os governos europeus — O ataque já começou? Sim, pela Áustria, por meio de uma sociedade chamada Fundação São Leopoldo, aparentemente religiosa em seus desígnios.
Esse título parece ser singular? Pode-se questionar a probabilidade de que alguma nação ou coalizão de nações tenha intenções contra nós, um povo caracterizado por sua natureza pacífica e distância considerável. Considerando os recursos cada vez maiores de nosso país para a defesa contra ameaças estrangeiras, parece ridículo que nações estrangeiras fantasiem sobre a conquista de nosso território. No entanto, peço respeitosamente sua atenção ao apresentar minhas razões para acreditar que uma conspiração está realmente em jogo, que suas estratégias já estão sendo implementadas e que estamos sob ataque em uma área vulnerável que não pode ser protegida por nossas forças navais ou militares.
Quem de nós não sabe que um choque significativo de ideologias está agitando atualmente todas as nações da Europa? Existe um conflito entre o despotismo e a liberdade. (ver Apêndice A) Os americanos devem observar os desdobramentos dessa luta com grande preocupação. Tendo já garantido nosso próprio triunfo na monumental batalha entre o governo autoritário e a liberdade, e tendo mostrado ao mundo a segurança, a felicidade e a superioridade de um governo que obtém seu poder do povo, estamos colhendo as abundantes recompensas desse tipo de governo. Não deveríamos demonstrar grande interesse pelos esforços de nações poderosas que estão empenhadas em superar preconceitos, costumes e crenças enganosas que persistiram por eras de ignorância, enquanto buscam alcançar os mesmos direitos estimados de liberdade racional? Há também razões mais profundas que vão além da mera curiosidade ou simpatia pela turbulência estrangeira e que devem aumentar nossa preocupação durante essa crise alarmante, uma crise que um notável estadista britânico, o Sr. Canning, previu há muito tempo. Essa guerra ideológica ameaça infligir um tributo mais terrível à vida humana do que qualquer outro registrado nos anais da história. Felizmente, estamos distantes por um oceano do palco principal onde esse drama violento se desenrola, protegendo-nos de suas consequências físicas imediatas; contudo, não podemos permanecer indiferentes aos seus resultados.
No contexto dos conflitos europeus motivados por ambição pessoal, busca de prestígio nacional, expansão territorial ou outros fatores localizados, poderíamos permanecer alheios tanto às causas quanto às consequências. As forças de um conquistador vitorioso não poderiam nos inspirar nenhuma preocupação imediata. No entanto, em um conflito de ideologias e princípios que ameaça minar os próprios fundamentos da governança e desestruturar toda a estrutura social, não podemos nos dar ao luxo de ficar indiferentes aos resultados. Os princípios transcendem as fronteiras geográficas; os oceanos não os restringem. Os princípios associados ao despotismo, sejam eles manifestados nos regimes opressivos da Rússia e da Áustria ou na governança relativamente menos civilizada da China, contrastam fortemente com os ideais de pura liberdade nos Estados Unidos e com os sistemas mistos da Grã-Bretanha, da França e de outras nações europeias. Essa luta significativa coloca esses princípios opostos uns contra os outros, e a vitória de um sobre o outro – seja no campo de batalha, nas discussões clandestinas de funcionários do governo ou em debates públicos – tem repercussões que ressoam por toda a sociedade. As recentes revoltas na Europa merecem a atenção dos americanos. A revolução de três dias na França, o impulso para a reforma na Grã-Bretanha em defesa da liberdade, a supressão das revoltas na Itália e na Polônia em favor do despotismo e o resultado incerto da batalha ideológica em curso em Portugal e na Espanha [1] – todos esses eventos, juntamente com a diplomacia dúbia, as políticas inconsistentes e as promessas não cumpridas dos regimes autoritários, indicam claramente que uma guerra de princípios começou, agitando a Europa até o âmago com as tensões dessa luta.
Nenhum discurso público anual revela com sinceridade a genuína situação interna das nações oprimidas na Europa. Dos confins bem guardados da câmara do conselho imperial, raramente surgem documentos que revelem a força da ideologia oposta. O despotismo oculta suas repressões, retratando uma fachada de felicidade entre a população sob seu domínio paternal. Aqueles que defendem a liberdade são constantemente rotulados como adversários da ordem pública. A declaração de que "a ordem reina em Varsóvia" significou a vitória do despotismo sobre a Polônia, deixando de fora o número real de seus filhos amantes da liberdade, ainda livres e ainda não exilados nas minas da Sibéria. Esse número é expressivo, pois a Rússia, a Prússia e a Áustria se uniram mais uma vez contra o espírito indomável da Polônia. A determinação desesperada expressa pelo autocrata russo mostra o espírito inabalável dos patriotas poloneses e, ao mesmo tempo, revela um esforço conjunto para erradicar completamente a liberdade.
O imperador diz: "Durante toda a minha vida, resistirei firmemente ao avanço das ideias liberais com determinação inabalável. A geração atual pode estar além da redenção, mas devemos nos esforçar diligentemente para cultivar uma mentalidade melhor nas gerações futuras. Esse esforço pode levar um século; não estou sendo irracional, pois estou disposto a dedicar uma era inteira a essa causa, mas você deve se comprometer a trabalhar incansavelmente."
Essa linguagem é inequívoca, assertiva e transparente; serve como uma declaração oficial definitiva a respeito da determinação da Santa Aliança contra a liberdade. Expressa uma animosidade inabalável e uma determinação inabalável. Não pode haver reconciliação com a liberdade; esforços incansáveis que se estenderão por um século, se necessário, serão exercidos para erradicá-la permanentemente. Sua própria existência deve ser apagada do mundo. E ainda assim é razoável supor que não existe realmente uma Santa Aliança, uma "coalizão de governantes cristãos", unida para extinguir as chamas tremeluzentes da liberdade em toda a Europa? Porventura não farão nenhum esforço para extinguir as poderosas chamas que ardem intensamente nos santuários desta terra de liberdade? Um descuido tão gritante parece óbvio demais para ser ignorado pela astúcia dos regimes autoritários. Eles devem triunfar sobre a liberdade, ou esta persistirá na Europa indefinidamente.
Considerando as declarações que nos foram apresentadas, oficialmente emitidas pelo despotismo e que revelam uma profunda animosidade em relação à liberdade, não seria possível que um ataque inesperado surgisse de uma fonte imprevista? Não deveríamos, pelo menos, estar vigilantes? As nações podem, de fato, ser atacadas e subjugadas por outros meios que não a força militar. A caneta diplomática, conforme evidenciado pelas experiências da Inglaterra, frequentemente tem conseguido recuperar territórios que foram inicialmente adquiridos por meio do poderio militar. Portanto, não precisamos nos concentrar apenas nos portos europeus para determinar se as forças navais estão se reunindo; estamos suficientemente protegidos contra ameaças marítimas. Também não precisamos nos preocupar com manobras diplomáticas, pois não mantemos "alianças complicadas". Então, para onde devemos direcionar nossa atenção? De que forma um ataque pode se manifestar? A natureza do conflito nos fornece orientação. É uma batalha de ideologias; um choque de princípios antagônicos: despotismo versus liberdade. Mas como essa luta pode ser travada dentro de nossas fronteiras? Não temos opiniões conflitantes que normalmente seriam colocadas umas contra as outras. Um princípio está inegavelmente ausente: não há nenhum partido que defenda o despotismo. Esse partido deve ser estabelecido. Portanto, se uma estratégia pode ser formulada para plantar as sementes e cultivar o crescimento do despotismo, essa seria a abordagem favorecida pela Santa Aliança para promover sua agenda contra a liberdade americana.
Alguém pode se perguntar por que a Santa Aliança deveria se preocupar com o fim da liberdade transatlântica. A resposta está no impacto sutil, porém significativo e crescente de nossas instituições na Europa. O mero exemplo de nossa prosperidade, que contrasta fortemente com as autocracias oprimidas, dominadas pelo clero e com pesados impostos do velho mundo, é suficiente para manter essas nações em um estado de constante agitação. Como poderia ser diferente? Será que um indivíduo doente, há muito tempo resignado com seu destino, não ansiaria por um remédio ao descobrir sua existência? Será que alguém que sempre considerou uma prisão seu habitat natural, ao vislumbrar a possibilidade de liberdade pela janela gradeada, não se esforçaria para alcançá-la? O que as pessoas da Europa observam na América? Eles veem um modelo bem-sucedido de um governo que é verdadeiramente representativo do povo, sem governantes por direito divino e sem classes privilegiadas hereditárias. Esse governo mantém a ordem e o cumprimento da lei sem depender de uma força policial militarizada ou de tribunais secretos; ele opera sem dívidas. A população é diligente, empreendedora e próspera em todos os aspectos da vida, livre de monopólios. Eles são religiosos sem uma igreja estatal, morais e honestos sem os terrores do confessionário ou da inquisição. Não são afetados negativamente pela liberdade irrestrita de imprensa e pela liberdade de pensamento; leem o que escolhem, pensam de forma independente e agem de acordo com seus próprios julgamentos. Desfrutam de segurança inigualável tanto para a pessoa quanto para a propriedade, em uma sociedade em que conspirações domésticas são desconhecidas e em que a justiça é igualmente acessível tanto para os ricos quanto para os pobres. Essa é uma comunidade social e acolhedora, que canaliza seus esforços para iniciativas que beneficiam tanto o setor público quanto o privado, guiadas apenas pelo respeito e compreensão mútuos. Um governo que contrasta fortemente com os regimes absolutos inevitavelmente capta o profundo interesse tanto dos líderes quanto dos cidadãos do velho mundo. Todas as revoluções que ocorreram na Europa nos últimos cinquenta anos podem ser rastreadas, em diferentes graus, até a nossa própria revolução notável. Os princípios políticos significativos estabelecidos durante esse período lançaram as sementes de agitação, conspirações e revoluções em toda a Europa, desde a Revolução Francesa até os dias atuais. Esses eventos representam a tumultuada luta pela renovação interna, à medida que as nações se esforçam para se libertar das correntes da superstição e da tirania que há muito tempo as mantêm na escuridão, rumo a um futuro mais brilhante. Será que aqueles que estão no poder sob o despotismo não sabem disso e não se sentem compelidos a tomar medidas para mitigar a turbulência resultante?
Vamos parar um momento para observar nosso entorno. O despotismo está causando algum impacto nesta nação? É prudente permanecermos vigilantes. Temos motivos válidos para prever um ataque, que se alinha com a natureza desta luta – a batalha de ideias. De fato, o despotismo está em ação. A Áustria está atualmente envolvida em atividades dentro de nossas fronteiras. Ela formulou uma estratégia extensa, acreditando que seja de grande importância. Os missionários jesuítas estão percorrendo o país, apoiados por recursos financeiros e uma fonte constante de suprimentos. Só no ano passado, ela investiu mais de setenta e quatro mil dólares para avançar em seus objetivos! [2] Essas declarações não são meras conjecturas; são fatos comprovados. Recentemente, vários documentos oficiais que descrevem a constituição e as atividades dessa Sociedade Estrangeira vieram à tona no New York Observer e foram amplamente reproduzidos em várias outras publicações em todo o país. Essa sociedade, que alega ter um propósito religioso, está em funcionamento nos Estados Unidos há quase quatro anos, mas ainda não atraiu atenção significativa fora dos círculos religiosos. O principal apoiador dessa iniciativa aparentemente religiosa é ninguém menos que o imperador da Áustria. A organização é conhecida como Fundação São Leopoldo e tem sede na Áustria, com suas atividades concentradas nos Estados Unidos. Suas reuniões e sessões de planejamento são realizadas em Viena, sob a supervisão vigilante do Príncipe Metternich. O papa concedeu sua bênção apostólica a ela e "Sua Alteza Real, Fernando V, Rei da Hungria e Príncipe Herdeiro dos outros estados hereditários, aceitou graciosamente o papel de Protetor da Fundação Leopoldo, motivado por uma piedade condizente com seu estimado título de rei apostólico".
No contexto atual do conflito ideológico na Europa, será que não podemos ver com certa desconfiança uma sociedade explicitamente estabelecida para influenciar nossa nação, originária de um regime despótico e que realiza suas reuniões clandestinas na capital desse regime? É plausível que uma organização formada sob os auspícios do governo austríaco, supervisionada por suas principais autoridades e que apoia financeiramente um grande grupo de agentes jesuítas que se organizam ativamente ao longo de nossas fronteiras e viajam com frequência entre a Europa e a América, tenha como único foco a reforma religiosa? Podemos realmente acreditar que aqueles que historicamente forjaram correntes para suprimir a liberdade na Europa desenvolveram subitamente uma preocupação genuína com o bem-estar religioso desta república? Se o único objetivo dessa Sociedade é promover a fé católica, seria de se esperar que seu centro estivesse em Roma, e não em Viena, com o papa servindo como seu principal patrono, e não o imperador da Áustria. Esse assunto, sem dúvida, merece muita atenção. Se o despotismo de fato elaborou uma estratégia para minar seu princípio antagônico nesta nação, o próprio bastião da liberdade, devemos permanecer vigilantes. É imperativo que despertemos para as possíveis ameaças que enfrentamos. Pretendo demonstrar por que acredito que essa organização aparentemente religiosa tem motivos ocultos que vão além da mera propagação da fé.
1. Esses números foram escritos em janeiro e fevereiro de 1834.
2. Acabei de saber, pela melhor autoridade, em dezembro de 1834, que 100 mil dólares foram recebidos da Áustria em dois anos!
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