Natureza política do governo austríaco, o poder agressor — O antigo inimigo declarado da liberdade protestante - Caráter do povo da Áustria — Escravos — Caráter do Príncipe Metternich, o arqui-infrator responsável pelos planos para sufocar a liberdade — Esses INIMIGOS de toda liberdade subitamente interessados na liberdade civil e religiosa dos Estados Unidos — O absurdo de seu projeto ostensivo exposto — Os objetivos declarados da Áustria na fundação Leopoldo — O papado é o instrumento contra nossas instituições.
Os documentos que mencionei exibem a maior parte da correspondência da "Fundação São Leopoldo", que foi considerada aconselhável publicar em Viena. Esses materiais incluem cartas e declarações de jesuítas, bispos e padres, residentes ou em viagem nos Estados Unidos, cujo apoio financeiro vem principalmente da Sociedade na Áustria. Considerando que esses documentos são preparados por jesuítas – conhecidos por sua cautela em assuntos eclesiásticos – para solicitar contribuições financeiras mais generosas do exterior e, posteriormente, revisados por um dos gabinetes mais prudentes da Europa, é provável que apenas as informações destinadas a atingir seus objetivos nos territórios austríacos sejam divulgadas, enquanto qualquer conteúdo que possa levantar suspeitas nos Estados Unidos seja deliberadamente omitido. Portanto, devemos prever um esforço meticuloso para evitar qualquer revelação desnecessária de motivos políticos ocultos. Consequentemente, a evidência de um ataque político coordenado às nossas instituições, que acredito estar oculto sob o súbito e intenso interesse da Áustria no bem-estar religioso dos Estados Unidos, não se baseará apenas nos insights obtidos com esses documentos. Esse ataque se alinha ao clima político atual das nações europeias em relação ao despotismo e à liberdade, à influência significativa que nossas instituições têm na promoção do governo popular e à posição política estabelecida da Áustria.
Quem é a Áustria e qual é a natureza do governo que afirma investir tão gentilmente em nosso bem-estar religioso? A Áustria faz parte da Santa Aliança de regimes autoritários, uma coalizão de "príncipes cristãos" unidos contra as liberdades do povo europeu. Ela é uma das nações responsáveis pela divisão da Polônia e impôs a tirania sobre a Itália. Seu governo exemplifica a forma mais extrema de despotismo militar em todo o mundo. A Áustria é um adversário declarado e inabalável das liberdades civis e religiosas, da liberdade de imprensa e, de fato, de todos os princípios fundamentais que sustentam as instituições livres que orgulhosamente herdamos de nossos antepassados. Desde o início da Reforma, a Áustria tem sido uma oponente ferrenha do protestantismo. A famosa Guerra dos Trinta Anos, caracterizada por uma violência terrível, foi travada para erradicar os próprios princípios de liberdade civil e religiosa que formam a base de nosso governo; se a Áustria tivesse saído vitoriosa, a república americana provavelmente nunca teria existido.
Qual é a natureza do povo da Áustria? Eles são subjugados, tanto física quanto mentalmente, controlados e condicionados por autoridades religiosas a suprimir seus próprios pensamentos e doutrinados a ver seu imperador como uma figura divina. Os alemães do norte zombam deles, referindo-se aos austríacos com desdém, percebendo-os como indignos da identidade alemã, escravizados tanto na mente quanto no corpo. [Dwight.]
E quem é o Príncipe Metternich, o indivíduo cuja carta de endosso, em nome de seu soberano, o Imperador, está incluída entre os documentos? Ele é, em essência, a verdadeira autoridade por trás de seu soberano, o principal arquiteto de estratégias destinadas a suprimir a liberdade em toda a Europa e além. Conforme observado por Dwight em suas Viagens na Alemanha, "Metternich, por meio de sua notável capacidade de instilar o medo, dominou até agora os gabinetes da Europa e exerceu uma influência sobre o destino das nações que é dificilmente menos significativa do que a de Napoleão". Ele convenceu com sucesso o imperador da Áustria e o rei da Prússia a renegarem seu compromisso solene de conceder constituições livres aos seus súditos alemães. Foi a influência de Metternich que impediu Alexandre de dar apoio à Grécia em sua busca pela liberdade. Ele até mesmo forneceu navios austríacos para ajudar os turcos em seus esforços para subjugar os gregos. Metternich suprimiu ainda mais as liberdades da Espanha ao persuadir Luís XVIII, contra suas próprias inclinações, a enviar 100 mil soldados sob o comando do Duque d'Angoulême para restaurar a ordem. Quando a Sicília, Nápoles e Gênova se revoltaram contra a opressão em 1820-1821, Metternich respondeu enviando 30 mil soldados austríacos para a Itália para restabelecer o despotismo. Em 1831, levados ao desespero pela exploração, opressão e desonestidade do governo papal, os patriotas italianos empreenderam uma revolução louvável e eficaz para resolver suas queixas políticas. Esse movimento foi caracterizado por uma abordagem firme, porém moderada, enraizada em princípios de tolerância, e foi celebrado pelas Legações com entusiasmo generalizado. No entanto, Metternich, esse arqui-inimigo do bem-estar humano, liberou suas forças mais uma vez, dominando cidades, executando os patriotas – que eram os principais cidadãos da Itália – ou aprisionando-os nas masmorras de Veneza. Isso levou a um luto generalizado em províncias inteiras e mergulhou a população já sofrida novamente na escuridão opressiva que o alvorecer da liberdade havia começado a dissipar. Como observa Dwight, "o príncipe Metternich é visto pelos liberais europeus como o adversário mais importante da humanidade na história recente. Seu nome frequentemente evoca indignação, tanto naqueles que o mencionam quanto naqueles que o ouvem. Metternich não se limitou a atacar indivíduos; ele atacou princípios fundamentais, minando significativamente as verdades políticas que as nações desenvolveram meticulosamente ao longo de séculos de luta. Há uma preocupação genuína de que, se seu sistema persistir por mais cinquenta anos, a liberdade poderá abandonar o continente [europeu] permanentemente. Os saxões têm um desdém especial por esse príncipe. O termo alemão "mitternacht" significa meia-noite. Devido à semelhança fonética com o nome de Metternich e seus esforços para encobrir a Europa na obscuridade política, os saxões se referem a ele como Príncipe Mitternacht – Príncipe Meia-Noite".
Este é o governo e o povo [da Áustria] que, de uma só vez, manifestaram um interesse tão profundo na condição espiritual desta nação herética [os Estados Unidos]. É um país de subjugação, um remanescente das superstições, da servidão e da degradação características da idade das trevas; um país do qual o esclarecimento do século XIX foi deliberadamente excluído. Essa nação, que erroneamente acredita que sua própria ignorância é esclarecimento e que sua falta de vida é ordem, ainda está presa aos grilhões da superstição. Contudo, é essa mesma nação que procura transmitir seu entendimento de liberdade civil e religiosa para nós, nos Estados Unidos. Liberdade civil e religiosa! Essas são frases que só podem ser ditas na Áustria sob o risco de prisão; frases que enviariam ondas de terror pelas fileiras dos súditos do Príncipe Metternich, da mesma forma que a iluminação repentina de uma tocha assustaria um grupo de corujas em uma caverna escura.
Pode-se realmente acreditar que um governo, que tem se oposto consistentemente à liberdade, opera sem motivos egoístas, agendas políticas ou qualquer coisa além da mera compaixão cristã em suas ações dentro desta nação? É plausível que nós, como republicanos protestantes nos Estados Unidos, tenhamos conquistado a boa vontade do governo austríaco, um adversário de longa data da Reforma e de seus resultados republicanos desde a era de Lutero? Será que a Áustria não experimentou frustração, ansiedade e turbulência suficientes nos últimos cinquenta anos na tentativa de selar as rachaduras da opressão europeia que permitiram que a indesejável iluminação da liberdade americana brilhasse, tornando-a extremamente consciente da origem desprezada dessa luz? De fato, ela deve agora reconhecer que os ideais protestantes que ela buscou implacavelmente extinguir, expulsos da Europa pela perseguição, criaram raízes e floresceram em um ambiente acolhedor aqui, produzindo os verdadeiros frutos da liberdade, da felicidade e de todas as virtudes religiosas e sociais. A Áustria não pode ignorar a visão desse país protestante em expansão, um testemunho da validade e do impacto benéfico dos princípios que ela detesta, sem sentir que suas próprias ideologias sombrias estão em risco. Não é de admirar que ela se sinta alarmada. De fato, a Áustria lançou seu olhar sobre nós, nutrindo uma afeição semelhante à de uma coruja pelo sol. Alguém duvida que, se lhe fosse dada a oportunidade, ela extinguiria cada centelha de liberdade da América? Alguém pode realmente acreditar que ela se absteria de enfrentar uma crescente ameaça que põe em risco a própria base de seu governo? Alguns podem afirmar que suas intenções são apenas de natureza religiosa. Quem pode aceitar essa ideia? Ninguém que tenha experimentado a vida na Áustria. Qualquer indivíduo perspicaz que tenha passado até mesmo um breve período nos territórios austríacos deve ter observado o suficiente da astúcia exibida tanto pelo governo quanto pelo clero para, assim, nutrir suspeitas em relação às suas ações, especialmente quando são mais efusivos em suas expressões de boa vontade e compaixão. "Timeo Danaos et dona ferentes." ["Cuidado com o presente dos gregos."]
Vamos examinar a intenção declarada da Áustria por trás da criação da Fundação Leopoldo [1] O objetivo principal é "melhorar a atividade das missões católicas na América". A Áustria pode, de fato, ser totalmente genuína nesse objetivo, já que alcançá-lo satisfaria suas aspirações mais profundas. Não há necessidade de ela declarar quaisquer intenções adicionais. Se ela conseguir impor a autoridade papal sobre nós, ela terá uma população tão receptiva a qualquer forma de subjugação quanto os escravos atualmente sob seu controle opressivo. Ela escolheu um meio apropriado para atingir seus objetivos. Suas forças militares não podem chegar até nós devido ao oceano que nos separa, e seus esforços diplomáticos têm pouca influência, devido aos laços políticos mínimos entre nossas nações. O único método pelo qual ela pode exercer alguma influência na América é exatamente aquele que ela escolheu, e que é perfeitamente adequado para realizar qualquer projeto político contra as liberdades deste país e do mundo, como veremos no próximo capítulo.
1. Alguém pode se perguntar se essa sociedade é meramente uma associação privada, estabelecida por meio de um estatuto do governo, e não é fundamentalmente diferente das organizações religiosas em nossa própria nação. Eu responderia que, mesmo que a Fundação Leopoldo fosse uma associação de indivíduos privados – embora não seja – com origem nos territórios austríacos, ela ainda seria uma questão de interesse governamental. Não devemos confundir as operações de dois governos que são fundamentalmente distintos em suas abordagens administrativas, a saber, o austríaco e o nosso. Em nosso país, a feliz separação entre Igreja e Estado garante que as organizações religiosas, independentemente de sua natureza, operem sem a interferência do governo. Elas funcionam em seu próprio domínio e mantêm um relacionamento harmonioso com o Estado. Por outro lado, na Áustria, nenhuma iniciativa ou organização pode ser considerada privada; o governo intervém em todos os assuntos, exercendo controle total. Até mesmo o perseguido Maroncelli, preso nas masmorras de Spielberg por sua admiração por nossos ideais políticos, deve suportar uma semana de espera – com o risco de sua vida – pela aprovação benevolente do governo paterno para se submeter a uma amputação de perna. De fato, uma questão pessoal como essa se torna uma questão governamental; quanto mais para uma Sociedade importante que tem o Imperador como seu patrono, o Príncipe Herdeiro como seu protetor e o Príncipe Metternich, juntamente com vários dignitários de autoridade temporal e eclesiástica, envolvidos em suas atividades? É o governo austríaco que está participando ativamente dessa iniciativa, que é pretensamente de natureza religiosa.
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