Em nenhum outro lugar a Ação Católica se mostrou mais alinhada com o nazifascismo do que na Bélgica, onde o Partido Rexista de Leon Degrelle, em 1940, se destacou. O Papa Pio XI deu o slogan jesuíta Christus Rex [1] – "Cristo Rei" – à Ação Católica como grito de guerra para sua cruzada pela reconstrução católica da ordem social. O mesmo grito, Viva Christo Rey, foi usado pelos fascistas de Franco em sua guerra contra o governo republicano legítimo da Espanha. Foi o grito de guerra dos fanáticos índios mexicanos que foram estimulados pelos jesuítas a cometer atos de sabotagem contra o governo republicano do México. Foi também o grito dos oficiais rebeldes espanhóis que, com a ajuda de suas tropas mouras, torturaram, violaram e massacraram cerca de 15.000 homens, mulheres e crianças em Badajoz.
Os Rexistas na Bélgica reivindicaram a honra de serem os primeiros frutos da Ação Católica, as "Frentes Cristãs" da Bélgica. Seu líder, Leon Degrelle – os camponeses belgas o apelidaram de “Adolf” Degrelle – foi conquistado para o movimento pelo Monsenhor Picard, quando ele era estudante na Universidade de Louvain. Ele e todos os seus assistentes são produtos da formação jesuíta. [2] Ele se tornou o grande "apóstolo leigo" da Ação Católica na iniciativa jesuíta de alinhar a Igreja Católica aos planos nazifascistas para a "nova ordem" na Europa após a destruição do liberalismo e da democracia.
Com o aumento do escopo das atividades de Degrelle, seu movimento Cristo Rei foi temporariamente separado da Ação Católica na Bélgica com o consentimento da hierarquia. Essa manobra foi planejada para dar aos Rexistas maior liberdade de ação para elaborar políticas nazifascistas. A partir daí, foi criada a aparentemente independente "Frente Popular Rexista", ostensivamente para combater o "comunismo judaico", nos mesmos moldes da "Frente Cristã" do Padre Coughlin na América. O principal dirigente de Degrelle era o White Russian Denisoff, que foi secretário do último presidente do Conselho no regime czarista. Hoje Degrelle é o braço direito de Hitler na Bélgica ocupada pelos nazistas, onde não há sinais de discordância entre a hierarquia católica e os invasores nazistas. [3] Ele organizou suas próprias tropas de assalto, que ele chama de formações de combate, e está rapidamente levando a Bélgica a uma estreita colaboração com a nova ordem de Hitler. Em um despacho fortemente censurado de Liège para o New York Times em 6 de janeiro de 1941, Degrelle disse:
"Devemos fazer nossa escolha agora. Temos fé no Fuhrer como o maior homem de nosso tempo. Confiem em seu espírito, em seu gênio, e tenham fé na Europa que ele construirá. A juventude de toda a Europa está hoje lutando ombro a ombro por uma nova ordem sob a liderança alemã. As armas alemãs vencerão porque estão defendendo uma causa justa. Hitler salvou a Europa, e o futuro da Bélgica pode [faltam várias palavras] ser a cooperação com o Reich."
Nunca houve qualquer segredo sobre a colaboração de Degrelle com Hitler. Em sua edição de 20 de maio de 1936, o jornal parisiense Le Temps chamou a atenção para a estreita relação entre o Partido Rexista e o nacional-socialismo de Hitler e, pouco antes das eleições belgas de maio de 1936, Degrelle foi à Alemanha para "estudar" os métodos de propaganda nazista. Seguindo o exemplo do Fuhrer alemão (e do Padre Coughlin), ele procurou reunir em torno de si todos os elementos descontentes da classe média. Imitando Goebbels, ele conquistou a simpatia dos trabalhadores, parecendo estar do lado dos grevistas. O principal ponto de comparação, no entanto, entre o Rexismo e o nazifascismo é que ambos declararam guerra às tendências liberais católicas, tanto entre o clero quanto entre os leigos, com o objetivo de estabelecer o controle jesuíta e autoritário das atividades católicas. Essa foi a verdadeira razão pela qual a Ação Católica foi instituída pelo Papa Pio XI.
Não é descabido repetir as razões subjacentes a esse desejo de abolir toda a política católica pré-Hitler em toda a Europa – algo que os jesuítas há muitos anos desejavam ardentemente ver realizado. Como já foi dito, os antigos partidos políticos católicos estavam intimamente ligados às constituições liberais dos Estados, nas quais todos os partidos e religiões podiam coexistir livremente. Além disso, a ideologia do Estado democrático liberal, com seus princípios de tolerância religiosa e racial, estava ampliando a perspectiva política e social desses partidos católicos. A confraternização do clero secular com os leigos nesses partidos políticos promoveu o espírito de tolerância em oposição à intolerância tradicional do dogma católico.
Por outro lado, também é preciso lembrar que, na Alemanha, os dois partidos políticos católicos, o Partido do Centro e o Partido Popular da Baviera, por causa de suas estreitas ligações religiosas com a Igreja Católica, enfrentaram forte oposição da parte protestante da população. Como consequência, a existência contínua desses partidos ameaçava comprometer o objetivo da Ação Católica, que era usar a Alemanha como instrumento para realizar seus projetos contra a Reforma. Portanto, era necessário que a nova política católica se camuflasse como um movimento nacional e se apresentasse como o único partido que representava a nação como um todo.
Assim, pode-se ver por que a abolição dos partidos políticos católicos pré-Hitler na Alemanha teve a aprovação do movimento de Reconstrução Católica. Aqui está o que Gonzague de Reynold tem a dizer sobre o assunto: [4]
"O Partido do Centro, contra o qual Hitler lutou com todas as suas forças, foi forçado a cometer suicídio. Mas era um partido que já havia mostrado sinais de deterioração, que havia cometido muitos erros e ao qual os jovens estavam dando as costas.... A notícia de que logo eles poderiam participar da verdadeira Ação Católica, sem qualquer adição de política partidária, despertou grande entusiasmo."
Pela mesma razão, o Partido Rexista na Bélgica, filho direto da Ação Católica, também declarou: [5]
"Todos os partidos católicos são o resultado de uma situação histórica fixa e têm vantagens e desvantagens para a Igreja. Quando essas situações históricas deixam de existir, os partidos católicos perdem sua razão de existir. Isso se aplica igualmente ao partido católico na Bélgica. Até agora, era possível ter opiniões diferentes quanto à sua utilidade e ao seu direito à existência. Hoje, no entanto, eles são anacrônicos, assim como o Partido do Centro na Alemanha e o Partido Popular na Itália.
"O Partido Católico não entendeu a nova 'missão histórica'; o movimento confessional não se transformou em um movimento nacional. Devido a essas deficiências, ele teve que desaparecer como todos os outros partidos. O Partido Rexista agora assumirá a defesa dos interesses católicos e eclesiásticos. Ele não pretende apenas defender a Igreja, mas também tirar toda a questão religiosa da política. Isso será feito por meio da garantia constitucional dos direitos da Igreja Católica e da elaboração de uma concordata para regular as relações entre o Estado e a Igreja."
Assim, de acordo com essa nova política católica, não deve haver separação aparente entre a Ação Católica e o impulso nazifascista para o estabelecimento de sua "nova ordem" na Europa. Ao Partido Rexista foi atribuída a tarefa de regular as relações entre a Igreja Católica e o Estado fascista na Bélgica por meio de uma concordata, como foi feito na Alemanha por meio de Von Papen e do atual Papa Pio XII, então núncio papal na Alemanha. Essa "nova missão histórica" da Igreja de Roma, iniciada pelo Pacto de Latrão e pela Concordata de 1929 entre o Vaticano e a Itália fascista, exige a colaboração com os ditadores nazifascistas, sem qualquer questionamento ou interferência do povo ou do baixo clero. Os princípios liberais e a liberdade popular têm de ser esmagados tão completamente na Igreja quanto no Estado.
Nós, nos Estados Unidos, só agora estamos começando a ver claramente como o laço foi formado para estrangular todas as formas de liberalismo e democracia na Europa pré-Hitler, a fim de abrir caminho para o agrupamento hierárquico nazifascista de nações e indivíduos em uma espécie de Império Romano revivido da nação alemã. E a verdadeira força motivadora por trás de tudo isso foi o impulso da contrarreforma jesuíta, anterior a todos os ditadores, que visava esmagar os odiados princípios liberais das democracias protestantes. De fato, foi uma combinação ímpia que trabalhou em conjunto para atingir esse objetivo: O movimento de reconstrução católica de Pio XI; o fascismo italiano; o nacional-socialismo de Hitler; as ligas antissemitas francesas; La Roque e os Cagoulards; o rexismo belga; o movimento racista húngaro do padre Bangha; a associação russa branca; Seipel, Dollfuss, Schussnigg, etc.; os sacerdotes-políticos da Eslováquia, Carpatho-Ucrânia e Boêmia – os padres Hlinka e Tiso; sem esquecer Franco e seus generais fascistas na Espanha e os grupos Laval-Pétain na França.
Todos eles trabalharam em conjunto e estavam interligados com a Igreja Católica para atingir o mesmo fim – a destruição da estrutura pós-Reforma da Europa e do mundo.
Mas o fim ainda não chegou.
Notas e referências
1. Esse slogan foi extraído dos Exercícios Espirituais de Inácio Loyola, fundador dos jesuítas.
2. "Leon Degrelle é aluno desses senhores [os jesuítas]; assim também são todos os seus colegas" – R. A. Dior, em Le Vatican, Paris, 1937, p. 42.
3. Em sua carta pastoral conjunta de outubro de 1940, os bispos católicos da Bélgica instruíram seu povo da seguinte forma: "É sem dúvida necessário reconhecer a potência ocupante como uma potência de fato e obedecê-la dentro dos limites das convenções internacionais". (Citado na revista jesuíta America, 22 de fevereiro de 1941).
4. Cf. L'Europe Tragique, p. 333.
5. Cf. Vaterland, Lucerna, 14 de agosto de 1936.
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