[Nota: Este artigo foi publicado na revista The Converted Catholic Magazine de abril de 1943. O autor, Pierre L'Ourson, esteve por muitos anos ligado à Liga das Nações em uma função diplomática responsável.]
Não é de conhecimento geral que os motivos que levaram os aliados a excluir o papa da Conferência de Paz após a Primeira Guerra Mundial estavam relacionados às atividades do Monsenhor Eugenio Pacelli, mais tarde Papa Pio XII.
Seus doze anos na Alemanha
A vida de Monsenhor Pacelli foi dividida entre sua Itália natal e a Alemanha, onde ele passou doze anos cruciais. Núncio em Munique em 1917, ele lidou com o Kaiser e com a República, com comitês revolucionários e conspiradores nazistas. Foi amigo de Friedrich Ebert, primeiro presidente da República Alemã, e íntimo do monumental Hindenburg, sob cuja presidência concluiu uma concordata com a Prússia. Ele testemunhou o início tempestuoso de Hitler em Munique e as maquinações de seus agentes em Berlim. O Visconde d'Abernon, primeiro embaixador da Grã-Bretanha na República de Weimar, em suas Memórias, chama Pacelli de "o homem mais bem informado do Reich".
Sua missão em Munique em 1917 não foi o ponto de partida de sua carreira alemã. Mesmo antes da Primeira Guerra Mundial, Monsenhor Pacelli havia sido o especialista de maior confiança do Secretário de Estado Papal Gasparri em assuntos alemães. Não foi por acaso que, logo nos primeiros meses da guerra, ele foi enviado para a Suíça, onde iniciou, com grande devoção, tato e zelo, um movimento verdadeiramente cristão e humanitário: a troca de prisioneiros de guerra. No entanto, enquanto estava lá, ele teve contatos frequentes com o chefe de propaganda do Kaiser, seu velho conhecido Matthias Erzberger, que durante anos foi um dos principais membros do Partido do Centro Católico do Reichstag. Foi com Matthias Erzberger, na Suíça, que Pacelli se envolveu nas negociações que chocaram profundamente o governo liberal da Itália e que foram responsáveis, em grande parte, por sua oposição à participação do Vaticano no acordo de paz.
Durante toda a sua vida, Eugenio Pacelli participou ativamente de uma das intrigas mais secretas e complexas de nosso tempo: a paciente luta do papado para recuperar e ampliar seu poder temporal. Nessa luta, durante os últimos setenta anos, sempre que uma questão importante da política internacional estava em jogo, o Vaticano se juntava ao gigante germânico.
Seu vínculo com o fascismo
O Tratado de Latrão, em 1929, entre o Vaticano e Mussolini, restaurou a soberania do papa e aliou o Vaticano ao governo fascista italiano. Ele também provocou uma coordenação mundial de poderes autoritários do tipo corporativista e nacionalista e a eventual entrada da Itália no campo da Alemanha nazista. Assim, em 1940, após a queda da França e a proclamação do Estado Fascista Francês do Marechal Pétain, parecia que na atual Guerra Mundial a política do Vaticano havia obtido um progresso substancial onde havia fracassado na anterior.
No final dessa guerra, quando os delegados de todos os países se reunirem em uma conferência internacional de paz, o papa, pela primeira vez em mais de cem anos, será novamente representado como um monarca governante – desde que seu Estado em miniatura ainda esteja intacto. Ele espera exercer uma autoridade considerável, embora, como governante temporal, sua influência seja menor do que a do Papa Pio VII no Congresso de Viena em 1815. Hoje, como Chefe de Estado da Cidade do Vaticano, ele possui apenas um status formal e jurídico. Mas ele terá poder real devido ao seu status assumido como "Chefe da Cristandade", uma noção habilmente introduzida, por mais de dez anos, em discussões públicas internacionais e, após séculos de supressão, readmitida até mesmo em países não católicos. Como "Chefe da Cristandade", o papa estaria acima de todos os outros Chefes de Estado – assim como o núncio papal no continente europeu e na América Latina se torna automaticamente o "decano" do corpo diplomático.
"Chefe da cristandade"
A ideia de um Chefe da Cristandade, ele próprio também um Chefe de Estado, presidindo uma assembleia de Chefes de Estado, é uma concepção medieval que não tem lugar em nosso mundo democrático do século XX. Ela foi revivida por motivos políticos e, a menos que seja denunciada, será um desafio perigoso à liberdade e ao progresso. Pois, assim como a igualdade dos indivíduos, a igualdade das nações é um princípio fundamental da democracia.
Reconhecer um Chefe de Estado como chefe hierárquico sênior e permanente de todos os outros Estados seria estabelecer uma monarquia mundial autoritária, mesmo que o termo "monarquia" não seja usado. César Augusto, na Roma antiga, recusou o impopular título de rei e preferiu ser chamado de "Imperator", uma dignidade que a República Romana usava para conceder temporariamente a um Comandante Supremo nomeado em uma emergência nacional. Hitler usou o mesmo truque na Alemanha. Teria sido fácil para ele se coroar imperador. Em vez disso, ele achou mais conveniente deixar a Constituição da República de Weimar legalmente em vigor e assumir o nome menos conspícuo de Fuhrer ou Líder – o "Mein Fuhrer" substituindo o antiquado "Vossa Majestade" ou "Senhor".
Espera-se que as nações protestantes não aceitem esse novo slogan internacional de um "Chefe da Cristandade", que a Santa Sé está tentando introduzir clandestinamente na aceitação geral. Quaisquer que sejam as ilusões dos políticos clericais que acreditam no restabelecimento do governo supranacional do papado, seus esquemas estão fadados a funcionar em benefício da Alemanha imperialista.
Declarações recentes do Sr. Elmer Davis, bem como a atividade diplomática do Vaticano, parecem indicar que as Potências do Eixo estão buscando a mediação da Santa Sé. Se o governo do Kaiser protestante tentou obter o apoio do Vaticano, não há razão para que a Grande Alemanha de Hitler, predominantemente católica, deixe de apelar ao papa, agora que até mesmo os nazistas mais fanáticos não podem mais esperar concluir a guerra com uma vitória esmagadora do Eixo. Da última vez, a colaboração do papa nos acordos pós-guerra foi impossibilitada pelo Artigo 15 do Tratado Secreto de Londres entre a Itália e os Aliados. Essa exclusão explícita do papa da Conferência de Paz foi, desde então, marcada pelos políticos católicos como uma manobra vil da Maçonaria internacional. Eles ainda apontam a ausência de um delegado da Santa Sé em Versalhes e Neuilly em 1919 como a causa mais profunda do fracasso dos Tratados de Paz e da Liga das Nações.
Tratado de Londres
A história real do Artigo 15 do Tratado de Londres e as razões para a exclusão do papa da Conferência de Paz nunca foram totalmente compreendidas neste país. O público americano não sabe que a Itália exigiu e que os Aliados concordaram com a exclusão do papa do futuro acordo de paz porque tinham evidências de que alguns dos clérigos mais proeminentes da Santa Sé estavam favorecendo as Potências Centrais e que, durante meses, discutiram e planejaram uma proposta secreta alemã para reconstituir em Roma um Estado Papal com acesso ao mar garantido internacionalmente.
Somente diante do fato irrefutável de que, em meio a uma guerra terrível, os políticos do Vaticano estavam abusando do apostolado de paz cristã do Sumo Pontífice para promover seus interesses temporais e ampliar seu poder, mesmo à custa de sua terra natal – esses políticos papais eram todos italianos –, os Aliados concordaram com a exigência da Itália. Embora desde o início da guerra fosse óbvio que as simpatias do Vaticano não poderiam estar com a Inglaterra protestante, a França anticlerical e a Rússia ortodoxa, os estadistas aliados – alguns deles católicos devotos – achavam difícil acreditar que a diplomacia papal colocaria seus interesses políticos acima dos interesses de milhões de católicos franceses e belgas que haviam sido vítimas da agressão alemã.
Matthias Erzberger
A história da colaboração da Alemanha com o Vaticano na última guerra foi contada, como tantas vezes antes, por um católico devoto que esteve por dentro da intriga e que, vaidoso por natureza e amargurado pela decepção, falou quando sentiu que havia sido abandonado por seus antigos companheiros. Nossa testemunha é ninguém menos que Matthias Erzberger, membro líder do Partido do Centro Católico, imperialista alemão militante em 1914, chefe de propaganda externa da Alemanha até 1917, quando promoveu a famosa resolução de paz do Reichstag, subsecretário de Estado imperial, líder da delegação alemã para o armistício, ministro das finanças e um dos pais da República de Weimar. Ele foi assassinado em 1921 por jovens nacionalistas alemães, poucos meses após a publicação de seu livro, My Experiences in the World War. [1]
Tratado secreto do Vaticano com a Alemanha
Um dos principais objetivos de Erzberger era garantir imunidade diplomática e direitos extraterritoriais para a Santa Sé. Já em outubro de 1914, algumas semanas após sua nomeação como chefe de propaganda externa, ele sugeriu o estabelecimento de um pequeno Estado Papal neutro na parte de Roma que fica na margem esquerda do Tibre, com um corredor para o mar e um porto. Suas negociações finalmente levaram a uma minuta de tratado "referente ao reconhecimento do poder temporal do papa". Esse tratado, segundo ele, teve a aprovação de "personalidades competentes do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha". A primeira versão foi apresentada por Erzberger e seus amigos nos círculos do Vaticano no início de 1915. Ela foi formulada com a minúcia característica.
Os seguintes trechos desse tratado secreto foram extraídos do livro de Erzberger (páginas 127 e seguintes):
"Artigo I
"As Altas Potências Contratantes reconhecem o poder temporal do Papa como se estendendo sobre um território que inclui a Colina do Vaticano e uma faixa de terra que a conecta com o Tibre e com a ferrovia para Viterbo e que será designada como Estado da Igreja....
"Artigo II
"O Estado da Igreja é permanentemente independente e neutro. Sua independência e neutralidade são garantidas pelas Altas Potências Contratantes.
"Artigo III
"Soberano do Estado da Igreja perante o Papa.
"Durante a vacância da Cátedra Apostólica, a soberania é exercida pelo Colégio de Cardeais.
"Artigo IV
"Os cidadãos do Estado da Igreja são: Legados papais, núncios e internúncios, membros da Corte Papal, funcionários das administrações e palácios do Estado da Igreja, membros da guarda do Palácio, bem como eclesiásticos que residem permanentemente no Estado da Igreja....
"Artigo V
"O Reino da Itália se compromete a tornar o Tibre navegável para navios oceânicos com calado de cinco metros, ao longo da fronteira do Estado da Igreja e daí para o mar, dentro de dois anos a partir da ratificação do presente tratado.
"Os navios papais podem, a qualquer momento, navegar no Tibre de e para o mar sem estarem sujeitos à autoridade do Estado italiano. Se a Itália estiver em guerra ou se, por outras razões, julgar necessário fechar a via fluvial do Tibre ao tráfego geral, um canal deverá ser mantido aberto para os navios papais, e pilotos fluviais deverão ser colocados à sua disposição.
"Os navios papais serão tratados pelas Altas Potências Contratantes como extraterritoriais em paz e em guerra e não estarão sujeitos à interferência de uma potência estrangeira....
"Artigo VI
"O Reino da Itália pagará à Santa Sé, dentro de seis meses após a ratificação do presente Tratado, a soma de 500.000.000 de liras, para cobrir os custos da Corte Papal e da administração do Estado da Igreja.
"Artigo VII
"A soberania do Estado da Igreja inclui finanças e jurisdição.
"Artigo VIII
"Os representantes diplomáticos de potências estrangeiras acreditados junto à Santa Sé gozam, no território do Reino da Itália, dos mesmos privilégios e isenções que os representantes diplomáticos do mesmo nível acreditados junto ao Reino da Itália... Em caso de estado de guerra ou de rompimento das relações diplomáticas entre a potência que representam e o Reino da Itália, eles devem residir no Estado da Igreja....
"Artigo IX
"As Altas Potências Contratantes, após a ratificação do presente Tratado, convidarão todas as potências que não são signatárias deste tratado a reconhecer o poder temporal do Papa sobre os territórios designados no Artigo I, bem como o status extraterritorial dos navios papais, conforme previsto no Artigo V.
"Artigo X
"Este Tratado deverá ser ratificado o mais rápido possível. Os documentos de ratificação serão depositados junto à Santa Sé. O Tratado entra em vigor no dia em que os documentos de ratificação forem depositados."
Não é de surpreender que o governo liberal da Itália tenha se ressentido dessa violação planejada da soberania de seu país pela Alemanha e pelo Vaticano. E isso não foi tudo. A Alemanha nunca deu sem receber. Apenas indiretamente Herr Erzberger informa seus leitores sobre a assistência que a Alemanha havia recebido e receberia da Santa Sé.
Comitê católico internacional
Depois que a Itália entrou na guerra ao lado dos Aliados, Erzberger, como chefe de propaganda do Kaiser, organizou, em colaboração com um emissário do Secretário de Estado Papal, um Comitê Católico Internacional no qual cada país era representado por cinco ou sete delegados. Seu objetivo era insistir com todos os beligerantes para que a independência territorial e a liberdade política da Santa Sé fossem garantidas na futura paz. Esse Comitê Católico Internacional e vários de seus subcomitês se reuniram várias vezes na Suíça e na Holanda. Seu principal objetivo era explicar o ponto de vista alemão ao mundo. Erzberger nos conta que o alto funcionário da Cúria Romana com quem ele negociou na Suíça era o responsável pela troca de prisioneiros de guerra. Ele era o Monsenhor Eugenio Pacelli, o atual Papa Pio XII.
Ofensiva de paz papal
As negociações entre Erzberger e Pacelli continuaram ao longo de 1916. Em junho daquele ano, Erzberger foi "solicitado pelo Secretário de Estado alemão a informar ao Vaticano que o governo alemão estava disposto a aceitar os bons serviços do papa na questão da paz e os apreciaria". Ele imediatamente consultou seu "amigo, o representante do Secretário de Estado Papal na Suíça" [Pacelli], que acreditava que havia chegado o momento de "conquistar a paz". Mas depois que a iniciativa de paz do Vaticano produziu seus primeiros resultados, ela foi interrompida por uma intervenção paralela do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha por meio da Espanha. Os resultados que Berlim desejava obter em 1916 eram apenas de natureza diplomática e psicológica. Na verdade, a Alemanha estava apenas tentando desintegrar a frente interna dos Aliados e obter uma visão clara da situação política no campo aliado. Assim, a iniciativa de paz papal se adequou ao objetivo do Kaiser.
Em 1917, depois que Eugenio Pacelli foi nomeado núncio em Munique, Wilhelm II tornou-se mais franco em suas exigências. De acordo com a biografia oficial do Papa Pio XII, escrita por Kees van Hoek (publicada em Londres em 1939 pela Burns, Oates & Washburn, Ltd., editores da Santa Sé), o Kaiser disse a Monsenhor Pacelli "que o Papa deveria mobilizar o episcopado em todo o mundo em uma ofensiva de paz moral e começar usando sua influência especial sobre os Estados católicos, promovendo [uma paz separada] entre a Itália e a Áustria".
Propaganda jesuíta entre os protestantes
A missão de propaganda de Erzberger terminou pouco depois de Pacelli ter se estabelecido na Alemanha. Com uma franqueza louvável, Erzberger nos diz (página 7) que ele foi auxiliado por "vários padres jesuítas que nos prestaram serviços extremamente valiosos no esclarecimento de países estrangeiros". Essas atividades de propaganda também não se limitaram aos círculos católicos. Deve ser interessante para os protestantes na América descobrir que esse proeminente político católico, trabalhando lado a lado com os mais altos dignitários do papa, também organizou o que era conhecido como "Weekly Evangelical Letters". Essas cartas eram editadas pelo Dr. Deissmann, professor de teologia protestante na Universidade de Berlim, e eram dirigidas especialmente aos protestantes americanos. "O professor Deissmann", diz Erzberger, "era muito habilidoso na elaboração de suas listas de correspondência. Adaptamos o conteúdo dessas cartas deliberadamente aos interesses americanos.... O professor Deissmann tinha motivos para ficar satisfeito com a resposta. O Secretário Geral do Conselho Federal das Igrejas de Cristo na América, que representa trinta organizações de igrejas evangélicas com 125.000 comunidades, manteve relações estreitas com ele". Esse senhor poderia não ter feito isso se soubesse que essas "Weekly Evangelical Letters" eram financiadas e – em última instância – dirigidas pelo chefe da propaganda Erzberger e seus assistentes jesuítas.
O assassinato de Erzberger em 1921 havia sido planejado há algum tempo. Os jovens fanáticos que o mataram eram apenas os instrumentos de outros que desejavam eliminar esse homem que sabia demais, que já havia falado demais e que estava intimamente ligado a eventos nos quais os promotores da atual Guerra Mundial viam a humilhação da Alemanha.
Atividades de Pacelli no pós-guerra
A permanência de Monsenhor Pacelli na Alemanha durou, ao todo, mais de doze anos. Ele estava em Munique durante a curta República Soviética da Baviera, contra a qual lutou, e na época do primeiro golpe de Hitler, em 1923. Quando a França ocupou o Vale do Ruhr industrial porque a Alemanha se recusou a continuar com os pagamentos de reparações, Nunzio, embora não fosse credenciado na Prússia, voou ostensivamente da capital bávara para Dusseldorf, na Renânia prussiana, e induziu seu amigo Achille Ratti, então Papa Pio XI, a publicar uma condenação aberta da "aventura do Ruhr". Em 1925, ele obteve uma concordata com a Bavária, uma concordata com a Prússia em 1929, após sua nomeação como núncio em Berlim, e em 1933 a famosa concordata com toda a Alemanha de Hitler.
"O cardeal Pacelli", escreveu Kees van Hoek, seu biógrafo católico oficial, em 1939, "sempre foi conhecido por suas fortes inclinações alemãs".
Assim, os alemães e italianos agora têm boas razões para esperar com esperança a mediação de Pio XII em seu favor. Pois sua história passada mostra que, em vez de condenar Hitler, que ele conheceu bem durante os sete anos de sua estada em Munique, ele negociou uma concordata com os nazistas, assim como tentou negociar uma com a Alemanha do Kaiser durante a última guerra. Ele teme os radicais alemães tanto quanto seu antecessor temia os bolcheviques. Assim como Pio XI, ele está ligado à burguesia fascista por meio de sua família. Seu tio, um banqueiro famoso, foi o fundador e o espírito orientador do Banco di Roma, um dos maiores bancos e casas de investimento da Itália. Seu irmão, Francesco Pacelli, que redigiu o Tratado de Latrão com o fascismo, teve mais de cem conferências secretas com Mussolini antes da assinatura do tratado.
O papado, sem dúvida, pode e vai sobreviver à atual estrutura fascista na Itália, mas, durante a vida de Eugenio Pacelli, ele continuará a apoiar os interesses adquiridos da Itália e continuará a ser pró-alemão sob qualquer tipo de regime, desde que não seja anticatólico.
Hoje, a diplomacia papal está novamente ocupada nos bastidores. A julgar pelo seu histórico na última guerra e pelas inclinações pessoais do atual papa e de seus conselheiros jesuítas, a Cúria não é o tribunal desinteressado e elevado que parece ser para os americanos. O papa também tem interesses políticos a serem trabalhados.
Ao propagar a ideia de que o Papa, como "Chefe da Cristandade", deve ser o reitor e árbitro na futura conferência de paz, os políticos clericais, no entanto, podem prestar um desserviço à sua causa. Tanto os protestantes quanto os católicos ortodoxos, que não acreditam em nenhum "Chefe da Cristandade", podem acabar descobrindo que os Aliados em Londres em 1915, afinal, não foram tão imprudentes.
Notas e referências
1. Erlebnisse im Weltkrieg, von Reichsfinanzminister A. D. Matthias Erzberger, Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart & Berlin, 1920.
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