Ele chama a nossa atenção para Deus, exatamente como faz toda Escritura; não para um conceito vago sobre Deus, mas para um Deus real, pessoal, Criador de todas as coisas, Redentor e Juiz, que apresenta à geração que vive nos derradeiros e culminantes momentos da história uma mensagem singular e objetiva:
"Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas." (Apocalipse 14:7)
Note que os dois primeiros imperativos - "temei a Deus" e "dai-lhe glória" - são justificados pela realidade de um juízo divino, cuja solene sessão já começou!
Os reinos deste mundo são estabelecidos com base na violência, na força bruta, características enfatizadas pela figura dos animais proféticos que os representam (como em Daniel 7:1-8, 17).
Em contraste, o reino do Céu é estabelecido e confirmado por um juízo divino, baseado na misericórdia e na justiça de Deus, indicando que o Seu governo tem um fundamento legal. O juízo a que faz referência o primeiro anjo confirma a legitimidade do governo divino e decide quem é digno ou não de possuir o reino de Deus.
O primeiro imperativo - "temei a Deus" - nos lembra de que o "temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (Salmo 111:10; Provérbios 9:10). Temer a Deus significa respeitá-lO, reverenciá-lO e obedecê-lO. É a experiência fundamental de todo aquele que deseja entregar sua vida a Deus, ou seja, viver em função de Sua vontade.
Só podemos glorificar a Deus e adorá-lO de maneira aceitável se estivermos cheios do temor do Senhor. Esta experiência tão necessária e determinante para uma vida cristã saudável se torna ainda mais urgente em virtude do juízo divino:
A clara relação entre o temor de Deus e a obediência aos Seus mandamentos também é revelada nesta passagem:
Este é o maior desejo do Senhor no tocante a Seus filhos!
Antes que possamos atender ao segundo imperativo de Deus - glorificar o santo nome do Senhor mediante uma vida santificada por Seu Espírito - necessitamos possuir o temor do Senhor por meio da fé em Jesus.
Mais do que nunca, é preciso olhar para Cristo em Seu santuário, pois Sua intercessão e juízo têm o propósito de tornar real esta experiência em nossa vida, desde que, naturalmente, estejamos dispostos a compreender a solenidade e importância de tão necessária obra (Hebreus 8:1-2; 9:24; I Pedro 4:17-18).
O terceiro e último imperativo no apelo do primeiro anjo - "adorai" - é justificado pelos atos criativos de Deus.
Esta verdade é reafirmada num momento crucial da história humana, em que a dignidade de Deus como Criador tem sido questionada tanto pelo evolucionismo, que nega a origem sobrenatural do Universo e da vida, como pelo moderno gnosticismo, que revive a ideia segundo a qual a criação é ontologicamente má desde a sua concepção, produto de uma divindade demiúrgica inferior (o Deus da Bíblia, segundo a visão gnóstica).
As Escrituras, contudo, não deixam dúvida quanto à natureza de Deus e a nossa elevada origem e glorioso destino.
Se por um lado não somos produto do acaso e do tempo, com uma origem obscura e indefinida e um futuro indeterminado e incerto (Salmo 139:14; Apocalipse 21:1-5), por outro, também não somos vítimas de uma cosmogonia corrompida desde a sua concepção, projetada por um demiurgo maquiavélico (Gênesis 1:31; Jeremias 29:11-13).
Para os que creem no Filho de Deus e em Sua Palavra, a vida não é um pesadelo existencial em função de qualquer especulação irrazoável. Deus é o nosso Criador. Ele nos conhece e cuida de cada um de nós (Salmo 37:3-7; 40:17; I Pedro 5:7).
Por ser o nosso Criador, Deus tem o poder de nos recriar à Sua imagem e semelhança e restaurar tudo o que o pecado danificou. Através do plano da salvação, Deus pode criar novo céu, nova terra e novas criaturas (I Coríntios 15:51-57; Apocalipse 21:1)!
O chamado do primeiro anjo para adorar a Deus tem três grandes aspectos: (1) adorar somente a Deus (Mateus 4:10); (2) adorar a Deus no dia que Ele escolheu - o sábado (Lucas 6:5, conforme Êxodo 20:8-11); e (3) adorar a Deus segundo a Sua vontade (João 4:23-24). São estes três aspectos que distinguem essencialmente a adoração verdadeira dos modelos falsificados de adoração.
Possuir o temor de Deus é mais uma vez determinante para se oferecer um culto que agrade ao Senhor.
E, ao contrário de Babilônia mística, "que tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua prostituição" (Apocalipse 14:8), a humanidade tem sido chamada a adorar conscienciosamente a Deus, aceitando Seu evangelho eterno. Recusar este convite significa tornar-se cúmplice dos pecados de Babilônia e, consequentemente, participante de seus flagelos (Apocalipse 18:4).
Por meio de Sua Palavra, o Senhor diz a todos os que ouvirem ao último apelo divino:
A importância dessa exortação é tal, que o autor da Epístola aos Hebreus enfatizou-a mais duas vezes (3:15; 4:7)!
Consideremos, pois, em nome do Senhor Jesus, essas solenes palavras.
Os reinos deste mundo são estabelecidos com base na violência, na força bruta, características enfatizadas pela figura dos animais proféticos que os representam (como em Daniel 7:1-8, 17).
Em contraste, o reino do Céu é estabelecido e confirmado por um juízo divino, baseado na misericórdia e na justiça de Deus, indicando que o Seu governo tem um fundamento legal. O juízo a que faz referência o primeiro anjo confirma a legitimidade do governo divino e decide quem é digno ou não de possuir o reino de Deus.
O primeiro imperativo - "temei a Deus" - nos lembra de que o "temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (Salmo 111:10; Provérbios 9:10). Temer a Deus significa respeitá-lO, reverenciá-lO e obedecê-lO. É a experiência fundamental de todo aquele que deseja entregar sua vida a Deus, ou seja, viver em função de Sua vontade.
Só podemos glorificar a Deus e adorá-lO de maneira aceitável se estivermos cheios do temor do Senhor. Esta experiência tão necessária e determinante para uma vida cristã saudável se torna ainda mais urgente em virtude do juízo divino:
De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más. (Eclesiastes 12:13-14)
A clara relação entre o temor de Deus e a obediência aos Seus mandamentos também é revelada nesta passagem:
Quem dera que eles tivessem tal coração, que me temessem e guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! (Deuteronômio 5:29)
Este é o maior desejo do Senhor no tocante a Seus filhos!
Antes que possamos atender ao segundo imperativo de Deus - glorificar o santo nome do Senhor mediante uma vida santificada por Seu Espírito - necessitamos possuir o temor do Senhor por meio da fé em Jesus.
Mais do que nunca, é preciso olhar para Cristo em Seu santuário, pois Sua intercessão e juízo têm o propósito de tornar real esta experiência em nossa vida, desde que, naturalmente, estejamos dispostos a compreender a solenidade e importância de tão necessária obra (Hebreus 8:1-2; 9:24; I Pedro 4:17-18).
O terceiro e último imperativo no apelo do primeiro anjo - "adorai" - é justificado pelos atos criativos de Deus.
Esta verdade é reafirmada num momento crucial da história humana, em que a dignidade de Deus como Criador tem sido questionada tanto pelo evolucionismo, que nega a origem sobrenatural do Universo e da vida, como pelo moderno gnosticismo, que revive a ideia segundo a qual a criação é ontologicamente má desde a sua concepção, produto de uma divindade demiúrgica inferior (o Deus da Bíblia, segundo a visão gnóstica).
As Escrituras, contudo, não deixam dúvida quanto à natureza de Deus e a nossa elevada origem e glorioso destino.
Se por um lado não somos produto do acaso e do tempo, com uma origem obscura e indefinida e um futuro indeterminado e incerto (Salmo 139:14; Apocalipse 21:1-5), por outro, também não somos vítimas de uma cosmogonia corrompida desde a sua concepção, projetada por um demiurgo maquiavélico (Gênesis 1:31; Jeremias 29:11-13).
Para os que creem no Filho de Deus e em Sua Palavra, a vida não é um pesadelo existencial em função de qualquer especulação irrazoável. Deus é o nosso Criador. Ele nos conhece e cuida de cada um de nós (Salmo 37:3-7; 40:17; I Pedro 5:7).
Por ser o nosso Criador, Deus tem o poder de nos recriar à Sua imagem e semelhança e restaurar tudo o que o pecado danificou. Através do plano da salvação, Deus pode criar novo céu, nova terra e novas criaturas (I Coríntios 15:51-57; Apocalipse 21:1)!
O chamado do primeiro anjo para adorar a Deus tem três grandes aspectos: (1) adorar somente a Deus (Mateus 4:10); (2) adorar a Deus no dia que Ele escolheu - o sábado (Lucas 6:5, conforme Êxodo 20:8-11); e (3) adorar a Deus segundo a Sua vontade (João 4:23-24). São estes três aspectos que distinguem essencialmente a adoração verdadeira dos modelos falsificados de adoração.
Possuir o temor de Deus é mais uma vez determinante para se oferecer um culto que agrade ao Senhor.
E, ao contrário de Babilônia mística, "que tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua prostituição" (Apocalipse 14:8), a humanidade tem sido chamada a adorar conscienciosamente a Deus, aceitando Seu evangelho eterno. Recusar este convite significa tornar-se cúmplice dos pecados de Babilônia e, consequentemente, participante de seus flagelos (Apocalipse 18:4).
Por meio de Sua Palavra, o Senhor diz a todos os que ouvirem ao último apelo divino:
Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração. (Hebreus 3:7)
A importância dessa exortação é tal, que o autor da Epístola aos Hebreus enfatizou-a mais duas vezes (3:15; 4:7)!
Consideremos, pois, em nome do Senhor Jesus, essas solenes palavras.
Se você gostou desta postagem e quer apoiar o nosso trabalho, não esqueça de divulgá-la em suas redes sociais. Você também pode contribuir com este ministério clicando no botão abaixo. Sua doação permitirá que o evangelho eterno alcance muito mais pessoas em todo o mundo, para honra e glória de nosso Senhor Jesus. Que Deus o abençoe ricamente!
.png)
0 Comentários