Diagnóstico e remédio (parte 1)

A importância da missão do anjo portador do evangelho eterno (Apocalipse 14:6) só pode ser plenamente compreendida se considerarmos a natureza e a magnitude do pecado e o alto preço que ele exigiu.

Antes de tudo, é preciso observar que Deus não é responsável pelo pecado.

O astuto inimigo da verdade tem induzido homens e mulheres a olharem para Deus como o autor do pecado, do sofrimento e da morte.

De fato, a influência do pensamento gnóstico, renascido na cultura pós-moderna, tem desempenhado esse papel, ao representar o Criador como uma entidade do mal, responsável pela presente condição humana.

Todavia, não há nada no caráter ou nas ações de Deus que possa responsabilizá-Lo pela existência do mal e do pecado. Essa é uma certeza da qual as Escrituras testificam:

Longe de Deus o praticar ele a perversidade, e do Todo Poderoso o cometer injustiça. (Jó 34:10)

Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto. (Deuteronômio 32:4)

Pois tu não és Deus que se agrade com a iniquidade, e contigo não subsiste o mal. (Salmo 5:4)

Tiago enfatiza e esclarece essa verdade unânime ao declarar:

Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta. Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. (Tiago 1:13-14)

O texto inspirado de Tiago ensina três coisas importantes:

1. é inconcebível que Deus seja tentado pelo mal;
2. é impossível, portanto, que Ele induza alguém a pecar;
3. consequentemente, o homem é responsável por seus próprios pecados, tendo em vista as más tendências de seu coração, ou seja, a própria concupiscência dentro de si que o atrai e o leva a pecar.

Nosso Senhor também se referiu a essa natureza íntima do pecado ao afirmar:

Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias. (Mateus 15:19)

Tudo isso significa que, a despeito das hostes do mal instigarem ao pecado (Efésios 6:12; I Tessalonicenses 3:5), como entidade moral livre, o homem é responsável se voluntariamente permite que as tentações estimulem seu desejo inerente de satisfazer a própria vontade, em detrimento da vontade de Deus (ver Gênesis 4:7).

Deus não é o inimigo a ser derrotado

O interesse e a iniciativa redentora de Deus em favor dos seres humanos é uma viva demonstração de que Ele não é o causador do pecado.

O plano divino de redenção, em torno do qual giram todas as demais verdades das Escrituras, testifica do grande propósito de Deus de reverter tudo o que o pecado danificou, restaurando no homem a imagem do Criador conforme revelada no caráter e na vida de Jesus.

Certamente não há maior revelação do caráter de Deus e de como Ele vê Suas criaturas do que no sofrimento e morte vicária de nosso Salvador.

Em Cristo, aprendemos que Deus não é a fonte do pecado, e sim o diabo, que peca desde o princípio (João 8:44). Para isto Cristo Se manifestou: para destruir as obras do diabo (I João 3:8).

A fim de desmascarar o engano pelo qual o tentador atribui a Deus a miséria resultante da queda de Adão e Eva, nosso Redentor "esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz." (Filipenses 2:7-8).

Revestido da natureza humana, mas sem pecado, Jesus Cristo enfrentou toda provação a que estamos sujeitos (Hebreus 2:17; 4:15) e venceu no poder que Lhe foi concedido pelo Pai. Sua vida é um poderoso testemunho do caráter de Deus e uma prova de que todo homem pode vencer como Ele venceu, se decidir aceitá-Lo como Salvador e seguir os Seus passos.

Tendo em mente essa certeza, vamos examinar em nossas próximas postagens o que a Bíblia tem a dizer sobre o pecado e como Deus está determinado a resolver esse problema.

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