Como aumentar as receitas de nossos colégios.
I. Sempre que possível, os indivíduos não devem ser admitidos como membros plenos da Sociedade se tiverem a possibilidade de herdar uma riqueza significativa, a menos que tenham um irmão mais novo na Sociedade ou que existam outras circunstâncias convincentes. Em todas as questões, os interesses da Sociedade devem ser primordiais, de acordo com os objetivos estabelecidos pelos superiores. Esses objetivos incluem a restauração da Igreja à sua antiga glória para a maior honra de Deus e a unificação do clero sob uma única visão.
Para esse fim, deve-se enfatizar e divulgar com frequência que a Sociedade é composta por dois grupos distintos:
- Membros que são tão pobres que dependem inteiramente da caridade diária dos fieis para seu sustento.
- Membros que, embora ainda vivam modestamente, possuem alguns meios de sustento e não sobrecarregam o público com suas necessidades, ao contrário de outras ordens mendicantes.
Os confessores de governantes, nobres, viúvas e outros indivíduos influentes devem transmitir diligentemente essa mensagem a seus penitentes, enfatizando que, embora a Sociedade ofereça orientação espiritual e divina, ela também requer apoio material. As oportunidades de receber doações devem ser ativamente buscadas e perseguidas. Se as promessas de doações não forem cumpridas prontamente, o assunto deve ser tratado de forma discreta, mas persistente.
Se algum confessor não parecer muito diligente em garantir esse apoio, ele deve ser discretamente removido de sua designação atual e substituído. Se necessário, eles podem ser transferidos para faculdades mais remotas, com a explicação de que a Sociedade precisa urgentemente de seus serviços em outro lugar.
Essa ênfase no apoio material é fundamental. Por exemplo, soubemos recentemente de algumas jovens viúvas que, devido à sua morte inesperada, não puderam cumprir sua promessa de legar valiosas tapeçarias à Sociedade. Esse infeliz incidente destaca a importância de aceitar prontamente essas ofertas, pois o que realmente importa não é o momento da doação, mas a boa vontade do doador.
II. Deve-se fazer um esforço significativo para atrair prelados, cônegos, pastores e outros eclesiásticos ricos para a devoção religiosa. Gradualmente, ao cultivar sua inclinação para atos religiosos, esses indivíduos devem se aproximar da Sociedade. Por fim, essa influência deve levar a um aumento gradual de seu apoio financeiro à Sociedade.
III. Os confessores devem perguntar diligentemente sobre seus penitentes, incluindo seu nome, conexões familiares, pais, amigos e bens financeiros. Eles também devem avaliar cuidadosamente as expectativas, o status social, as intenções e as resoluções do indivíduo, orientando-os sutilmente para resultados que favoreçam a Sociedade.
Se houver qualquer indicação de benefício potencial para a Sociedade, o confessor deve reunir gradualmente mais informações por meio de confissões frequentes. Sob o pretexto de obter maior clareza espiritual ou de cumprir uma penitência necessária, o penitente deve ser incentivado a se confessar semanalmente. Isso oferece oportunidades recorrentes de coletar informações que podem não ser reveladas em uma única confissão.
Se esses esforços forem bem-sucedidos, o confessor deve diligentemente manter um relacionamento próximo com o penitente. Se for uma mulher, todos os esforços devem ser feitos para incentivá-la a manter confissões e visitas frequentes à Sociedade. Se for um homem, deve ser incentivado a cultivar um relacionamento próximo e familiar com os jesuítas.
IV. As estratégias delineadas para influenciar as viúvas também podem ser aplicadas, com as devidas modificações, a comerciantes ricos, cidadãos e casais sem filhos. A Sociedade deve se esforçar para adquirir todas as propriedades de tais indivíduos. Entretanto, o foco principal deve ser nas devotas ricas que já são afiliadas à Sociedade. Se essas mulheres não pertencerem a famílias altamente distintas, qualquer crítica do público em geral provavelmente será mínima.
V. Os reitores das faculdades devem coletar diligentemente informações sobre as propriedades de membros da nobreza, comerciantes e cidadãos proeminentes, incluindo suas casas, jardins, fazendas, vilas e outras propriedades. Eles também devem investigar os impostos e alugueis associados a essas propriedades. Essas informações devem ser coletadas discretamente, principalmente por meio do confessionário, de relacionamentos pessoais e de conversas particulares.
Quando um confessor encontra um penitente rico, ele deve informar imediatamente o reitor do colégio. Todo esforço deve ser feito para cultivar um relacionamento próximo e de apoio com essa pessoa.
VI. A essência dessa estratégia está na capacidade de nossos membros de cultivar efetivamente relacionamentos com seus penitentes e outros associados, adaptando sua abordagem à personalidade e disposição do indivíduo. Para facilitar isso, os Provinciais devem assegurar que um número significativo de jesuítas seja designado para regiões habitadas por pessoas ricas e pela nobreza. Para garantir a implementação mais eficaz dessa estratégia, os reitores devem informar diligentemente os Provinciais sobre os momentos mais oportunos para a ação.
VII. Os membros jesuítas devem investigar discretamente se a entrada de um jovem na Sociedade resultaria na transferência da propriedade e dos bens de sua família para a ordem. Eles também devem explorar a possibilidade de persuadir os indivíduos a transferir ou abrir mão de propriedades para um colégio jesuíta, com o entendimento de que elas acabarão sendo revertidas para a Sociedade. Para facilitar esses esforços, as necessidades financeiras da Sociedade devem ser constantemente enfatizadas, especialmente para indivíduos ricos e membros da nobreza. Eles devem ser informados sobre a pobreza da Sociedade, as dívidas significativas contraídas e as inúmeras despesas contínuas associadas à manutenção e expansão de suas operações.
VIII. Se uma viúva ou um casal rico ligado à Sociedade tiver apenas filhas, elas devem ser gentilmente encorajadas a levar uma vida de devoção religiosa ou reclusão. Entretanto, se o casal tiver filhos que pareçam adequados para a Sociedade, todo esforço deve ser feito para recrutá-los. Os filhos que forem considerados menos adequados podem ser encorajados a ingressar em outras ordens religiosas com a oferta de pequenos incentivos.
Se o casal tiver apenas um filho, todo esforço deve ser feito para recrutá-lo para a Sociedade. Quaisquer preocupações ou temores que ele possa ter com relação à desaprovação de seus pais devem ser abordados. Ele deve ter certeza de que sua vocação é divinamente inspirada e que deixar seus pais, mesmo sem o conhecimento ou consentimento deles, seria um sacrifício aceitável aos olhos de Deus.
Antes de enviar o filho para um noviciado remoto, o Superior Geral deve ser informado.
Se o casal tiver filhos e filhas, as filhas devem ser incentivadas a entrar em um convento ou seguir uma vida de devoção religiosa primeiro. Posteriormente, os filhos devem ser recrutados para a Sociedade, juntamente com a herança dos bens da família.
IX. Os superiores devem instruir gentilmente, mas com firmeza, os confessores de viúvas e indivíduos casados ricos sobre como utilizar efetivamente sua influência dentro desses lares para beneficiar a Sociedade, conforme descrito nestas diretrizes. Se um confessor não cumprir essas expectativas, ele deve ser substituído por outro, garantindo que o confessor anterior não tenha mais contato com a família.
X. As viúvas e outros indivíduos devotos que demonstram um forte desejo de perfeição espiritual devem ser incentivados a doar todos os seus bens para a Sociedade. Esse é apresentado como o caminho mais eficaz para alcançar a excelência espiritual. A Sociedade lhes fornecerá então uma anuidade regular com base em suas necessidades, permitindo que vivam livres de preocupações mundanas e se dediquem inteiramente ao serviço de Deus.
XI. Para retratar efetivamente a necessidade financeira da Sociedade, os superiores devem pedir dinheiro emprestado a pessoas ricas que apoiam a Sociedade, assinando títulos cujo pagamento poderá retardar-se. Durante os períodos de doença grave desses benfeitores, eles devem ser visitados com frequência e incentivados, por vários meios, a perdoar a dívida. Essa estratégia permite que a Sociedade obtenha assistência financeira sem ser nomeada diretamente no testamento do benfeitor, evitando assim possíveis ressentimentos de seus herdeiros.
XII. A Sociedade também pode tomar fundos emprestados de pessoas físicas a uma taxa de juros específica e depois investir esse dinheiro em outro lugar a uma taxa de juros mais alta. O lucro gerado por esse investimento pode ser usado para compensar os custos do empréstimo. Além disso, é possível que as pessoas que emprestaram dinheiro para a Sociedade, movidas pela compaixão pelo nosso trabalho, optem por perdoar a dívida ou até mesmo doar o valor principal, seja por meio de um legado em seu testamento ou como uma doação em vida. Isso pode ser particularmente benéfico quando a Sociedade precisar financiar a construção de novas faculdades ou igrejas.
XIII. A Sociedade também pode se envolver em empreendimentos comerciais lucrativos sob o disfarce de comerciantes ricos associados à ordem. Esses empreendimentos devem se concentrar na geração de lucros substanciais e confiáveis, conforme demonstrado pelas experiências da Sociedade nas Índias, onde ela não apenas obteve numerosos convertidos, mas também acumulou uma riqueza considerável por meio do favor de Deus.
XIV. Os membros jesuítas devem se certificar de que um médico leal à Sociedade esteja prontamente disponível nas comunidades onde residem. Esses médicos devem ser altamente recomendados para os doentes, apresentados como superiores a outros profissionais da área médica. Em troca, esses médicos devem recomendar preferencialmente os serviços espirituais da Sociedade a seus pacientes, particularmente aqueles que estão doentes ou moribundos, especialmente indivíduos de alta posição social.
XV. Os confessores devem visitar diligentemente os doentes, especialmente aqueles em perigo iminente de morte. Devem ser feitos esforços para desencorajar discretamente a presença de outros eclesiásticos ou membros de outras ordens religiosas. Para garantir apoio espiritual contínuo, os superiores devem assegurar que outros jesuítas estejam prontamente disponíveis para ajudar a pessoa doente quando o confessor principal não estiver disponível.
O confessor deve utilizar efetivamente o medo do inferno ou, pelo menos, do purgatório para motivar a pessoa doente a se arrepender. Ele deve enfatizar que, assim como a água apaga o fogo, as doações de caridade podem expiar os pecados. A pessoa doente deve ser incentivada a apoiar a Sociedade, pois suas contribuições beneficiarão diretamente aqueles que se dedicam à salvação de outras pessoas. Esse ato de caridade não só beneficiará a Sociedade, mas também proporcionará benefícios espirituais à própria pessoa doente, pois "a caridade cobre uma multidão de pecados".
A caridade também pode ser comparada à "veste nupcial" nas escrituras, enfatizando que ela é essencial para a entrada no Reino dos Céus. Por fim, o confessor deve se basear nas escrituras e nos ensinamentos dos Pais da Igreja para transmitir mensagens que sejam mais impactantes e apropriadas para as necessidades específicas e o entendimento do indivíduo doente.
XVI. As mulheres que se queixam dos vícios e da crueldade de seus maridos devem ser discretamente aconselhadas a separar secretamente uma quantia em dinheiro como oferta a Deus. Essa oferta deve ser destinada à expiação dos pecados de seus maridos e à busca da salvação deles.
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