Como os principais membros da Sociedade podem cultivar e manter relacionamentos próximos com príncipes, nobres e outros indivíduos de alta posição social.
I. Acima de tudo, todo esforço deve ser feito para ganhar a atenção e o favor de príncipes e pessoas de destaque. Isso é fundamental para garantir que ninguém ouse se opor a nós e que todos sejam obrigados a confiar em nós.
II. A experiência tem mostrado que príncipes e nobres apreciam particularmente as pessoas eclesiásticas que discretamente toleram seus vícios e oferecem interpretações favoráveis de suas ações. Isso é especialmente verdadeiro em casos que envolvem casamentos dentro de graus proibidos de parentesco. Aqueles que desejam tais uniões devem ser encorajados com a certeza de que, por meio de nossa influência, as dispensas podem ser prontamente obtidas do Papa. Para garantir a aprovação do Papa, devemos apresentar argumentos convincentes, fornecer exemplos relevantes e citar opiniões de especialistas para demonstrar que tais uniões podem servir ao bem comum e promover a maior glória de Deus, que são os objetivos finais desta Sociedade.
III. Uma abordagem semelhante deve ser adotada quando um príncipe embarca em qualquer empreendimento que não tenha a aprovação de toda a nobreza. Sua determinação deve ser fortalecida e incentivada, enquanto as mentes dos nobres dissidentes devem ser persuadidas a concordar com a decisão do governante em vez de se opor a ela. Entretanto, essa orientação deve ser de natureza geral e evitar detalhes específicos. Essa precaução é necessária para evitar que a Sociedade seja responsabilizada se o empreendimento falhar.
Se as ações do príncipe forem posteriormente condenadas, conselhos contrários devem ser prontamente fornecidos, proibindo explicitamente tais ações. Além disso, deve ser invocada a autoridade de certos padres que são deliberadamente mantidos inconscientes dos verdadeiros conselhos da Sociedade. Esses padres, sob juramento, podem testemunhar que a Sociedade está sendo falsamente acusada de envolvimento em tais assuntos.
IV. Podemos aumentar significativamente nossa influência junto aos governantes ao garantir, com habilidade e com a ajuda de intermediários, a nomeação de nossos membros para missões diplomáticas vantajosas e de prestígio junto a outros príncipes e governantes, especialmente o Papa e os monarcas supremos. Essa estratégia promoverá simultaneamente nossos próprios interesses e os da sociedade. Portanto, somente os membros profundamente dedicados à nossa causa e habilidosos em diplomacia devem ser selecionados para tais designações.
V. O favor dos príncipes, e especialmente de seus assistentes pessoais, deve ser cultivado por meio da oferta de pequenos presentes e da realização de vários atos de piedade. Isso nos permitirá obter informações valiosas sobre o humor e as inclinações dos governantes e nobres, permitindo que a Sociedade adapte suas estratégias de acordo.
VI. Conforme demonstrado por exemplos históricos, como Áustria, França, Polônia e outros impérios, a Sociedade pode se beneficiar significativamente do envolvimento nos contratos de casamento dos príncipes. Portanto, devemos promover ativamente os casamentos em que os pais e amigos dos futuros cônjuges sejam nossos aliados ou associados.
VII. O meio mais eficaz de influenciar mulheres ilustres é por meio de seus assistentes pessoais. Portanto, deve-se cultivar a relação com esses indivíduos por todos os meios possíveis. Isso fornecerá acesso até mesmo aos segredos familiares mais profundos.
VIII. Ao orientar as consciências de indivíduos influentes, nosso conselho confessional deve se alinhar com os pontos de vista dos teólogos que oferecem a maior margem de interpretação, em contraste com os pontos de vista mais restritivos de outras ordens religiosas. Essa abordagem incentivará esses indivíduos a confiarem exclusivamente em nossa orientação e conselho.
IX. Os governantes, prelados e todos os outros que possam prestar serviços excepcionais à Sociedade devem sentir que estão participando de todos os méritos da Sociedade. O significado desse privilégio único deve ser cuidadosamente explicado a eles.
X. Os amplos poderes de absolvição da Sociedade, incluindo casos que estão sob a jurisdição de outros pastores ou ordens religiosas, bem como sua autoridade para conceder dispensas de jejuns, votos, impedimentos matrimoniais e outros assuntos, devem ser sutil e cautelosamente insinuados. Isso atrairá muitas pessoas a buscarem nossa orientação e criará um senso de obrigação para com a Sociedade.
XI. Essas pessoas devem ser convidadas a participar de vários eventos da Sociedade, como sermões, conferências, palestras e declamações. Devem ser reconhecidas e homenageadas por meio da apresentação de poesias, discursos, convites para eventos sociais e outros meios apropriados.
XII. Devemos incentivar as pessoas a trazerem seus conflitos e disputas pessoais para serem resolvidos. Isso nos fornecerá informações valiosas sobre suas vidas e segredos pessoais, permitindo-nos cultivar alianças com uma ou outra parte.
XIII. Se um indivíduo não filiado à Sociedade servir a um monarca ou governante, devemos exercer vigilância. Como alternativa, é preferível atrair esses indivíduos para a amizade e familiaridade da Sociedade por meio de promessas, favores e avanços obtidos em favor deles por meio de seu monarca ou governante.
XIV. Todos os membros devem se abster de recomendar ou promover indivíduos que tenham sido expulsos da Sociedade por qualquer motivo, especialmente aqueles que tenham se desligado voluntariamente. A despeito de qualquer aparência externa, tais indivíduos sempre abrigarão uma profunda animosidade contra a Sociedade.
XV. Por fim, todos os membros devem cultivar diligentemente relacionamentos favoráveis com governantes, nobres e magistrados em todas as regiões, assegurando seu apoio inabalável e leal à Sociedade, mesmo que seja necessário se opor a seus próprios parentes, familiares e amigos quando a situação exigir.
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