Espírito sanguinário que ainda existe no papado moderno.
Se alguém supõe que o papado mudou seu caráter intolerante nos tempos modernos, nós o lembramos do seguinte exemplo de seu espírito. Trata-se do papado dos dias atuais; o papado de 1833.
Publicações recentes de Modena, na Itália, apresentam artigos de autoria do duque de Canosa, cuja retórica é desenfreada. Ele defende o Massacre de São Bartolomeu, afirmando: "Quando uma doença chega a um estágio em que não pode ser remediada com magnésia e calomelano, é preciso recorrer ao arsênico para preservar a vida. Se Carlos IX tivesse hesitado em executar o massacre dos huguenotes, sem dúvida teria encontrado sua morte no cadafalso pouco tempo depois, semelhante ao indulgente e compassivo Luís XVI, que escolheu um caminho diferente. Aqueles que não têm a coragem de um leão e não adotam medidas rigorosas em tais circunstâncias estão condenados. Somente os covardes permanecem alheios a essa realidade". É importante observar que essas opiniões alarmantes são disseminadas em um país onde existe censura à imprensa, o que indica que elas refletem a posição do governo.
O duque raciocina como um verdadeiro membro da realeza. O bem-estar e a vida da população, independentemente de seu número, são insignificantes em comparação com a felicidade e a existência dessa figura reverenciada conhecida como rei. Seu raciocínio pode ser resumido da seguinte forma: "É preferível que milhares de plebeus sofram o mais brutal massacre do que a vida solitária de um indivíduo, que possui o direito divino de governar, tenha um destino semelhante ao de Luís XVI na guilhotina". Não há necessidade de justificar o derramamento de sangue real; no entanto, existe um aspecto astuto da monarquia que merece ser analisado, pois seus efeitos são conhecidos na América. O direito divino de governar é inicialmente reivindicado e, posteriormente, o indivíduo a quem é concedida essa autoridade é percebido como participante da divindade, tornando-se sagrado, cercado de adereços e títulos de reverência idólatra. Ele é elevado a um status de deus, em que cada expressão, cada movimento e cada ação, por mais trivial que seja para qualquer outra pessoa, é imbuída de um significado sagrado nessa divindade terrena. Quando o deus-rei sai para cavalgar, a nação inteira deve saber do importante acontecimento; quando ele se casa, o país inteiro comemora; quando ele morre, o mundo inteiro fica de luto. As tribulações enfrentadas por seus descendentes são amplificadas e divulgadas por meio de todo o espectro de artes imaginativas e embelezamentos românticos. Um exemplo pertinente pode ser extraído da recente narrativa da duquesa de Berri, uma mulher de má reputação, amplamente reconhecida por seu comportamento licencioso, cujo caráter normalmente a levaria ao ostracismo na sociedade comum. Entretanto, como membro da realeza, ela possui uma aura de divindade régia que cativa as massas, que a reverenciam. Suas dificuldades, seus deslocamentos, seu traje em cada detalhe, suas palavras e suas expressões tornam-se o ponto focal de apelos sinceros à compaixão do público; as mulheres choram pela situação dessa infeliz princesa. É uma realidade lamentável que a linhagem real tenha de suportar tal sofrimento! No entanto, será que não nos sentimos influenciados por essa simpatia excessiva e doentia por tiranos sofredores? Onde está nossa simpatia quando somos apresentados às narrativas tendenciosas de uma imprensa estrangeira influenciada pelo governo, detalhando as lutas do povo contra a opressão de longa data? Será que nossa simpatia está realmente com o povo? Será que alguma vez questionamos a veracidade das narrativas embelezadas que cercam as ações da turba ruidosa, os relatos exagerados de insurreição e desafio de uma ralé perversa contra a autoridade legítima, que circulam em nosso país, produzidos por autores aposentados no exterior; por uma imprensa sancionada, e tudo isso sem escrutínio ou esclarecimento de nossa própria imprensa? Quais devem ser os sentimentos de um americano genuíno? Onde deve estar sua lealdade, tendo sido criado no espírito de liberdade, tendo aprendido com as palavras de seu pai a lista sombria de injustiças tirânicas sofridas por seus antepassados, que foram justificadas por todos os tipos de engano e táticas de opressão? Se há alguém que deveria ter profunda empatia com as lutas do povo, examinar as acusações feitas contra ele com a máxima diligência e estender uma compreensão generosa em relação às suas transgressões percebidas ou reais, ao mesmo tempo em que nutre um ceticismo saudável em relação às ações, narrativas e discursos eloquentes da tirania, esse alguém é de fato um americano.
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